苏洵、苏轼、苏辙父子三人，同是文学大家，同在唐宋八大家之列，号称三苏。特别是苏轼，名气更在其父亲和弟弟之上，其诗文广为传诵。
苏氏父子是四川眉山人。但是，他们死后，除苏洵归葬眉山安镇乡可龙里外，苏氏兄弟全都葬在了今之河南的郏县。到元代至正十二年（1352），郏县县尹杨允置苏洵衣冠“座诸两公之间”，自此始有了“三苏坟”。
徽宗建中靖国元年（1101）七月，苏轼病死在常州。临终前，苏轼写信给弟弟苏辙，希望把自己葬在嵩山脚下，苏辙遵从了他的遗愿。而且苏辙生前也和妻子约定，死后要葬在哥哥身边。按照常理，苏轼、苏辙的父亲苏洵埋葬在眉州故里，他们兄弟似乎也应葬在父亲身边，且苏辙早有《卜居赋》云：“念我先君，昔有遗言：父子相从，归安老泉。”可是，他们却没有回到父亲身边，其中的缘由何在呢？
这要归结到他们父子浓郁的中原情节。
仁宗嘉祐元年（1056），50岁的苏洵在东京（今河南开封）会见了乡人陈景回，作有《丙申岁，余在京师。乡人陈景回自南来，弃其官，得太子中允。景回旧有地在蔡，今将治园囿于其间以自老。余尝有意于嵩山之下，洛水之上，买地筑室，以为休息之馆而未果。今景回欲余诗，遂道此意。景回志(记)余言，异日可以知余之非戏云尔》诗：
岷山之阳土如腴，江水清滑多鲤鱼。
古人居之富者众，我独厌倦思移居。
平川如手山水蹙，恐我后世鄙且愚。
经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥。
晴原漫漫望不尽，山色照野光如濡。
民生舒缓无夭扎，衣冠堂堂伟丈夫。
吾今隐居未有所，更后十载不可无。
草深野阔足狐兔，水种陆取身不劬。
谁知李斯顾秦宠，不获牵犬追黄狐。
今君南去已足老，行看嵩少当吾庐。
诗中流露出苏洵对故乡和中原熊掌与鱼不可兼得的欲离难舍，欲留又强烈向往嵩洛的矛盾、复杂、两难心情，可分三层意思。第一层，苏洵一方面肯定了岷山之阳土地肥沃，物产丰富的优越，另一方面又指出了斯地山水局促，交通闭塞，与世隔绝，难以有为的困境。第二层写他看中了嵩洛之地，这里平原辽阔，嵩岳壮美，物阜民丰，人才荟萃。最后一层盛赞蔡景回弃官移居上蔡，表示自己决心向他学习，也要移居嵩洛。全诗大开大阖，起伏跌宕，忽如急遄激石，忽如平川缓流，把作者抉择的两难和痛下决心，毫无保留地呈现在读者面前，感人肺腑。虽然“经行天下爱嵩岳”，可以认定苏洵对中原大地真的是无限向往，但“恐我后世鄙且愚”，说明苏洵决心移居中原更深层次的原因，还是为子孙后代人的幸福考虑。所以，在他58岁病逝后，两个儿子还是把他安葬到了老家。可是到了苏东坡老时，情况就不一样了。一方面他要完成父亲的遗愿，让子孙后代定居中原；另一方面，他也同样对中原大地怀抱着无限的爱恋，这才有了“即死，葬我嵩山下”的遗嘱。于是，苏辙便把苏轼的坟墓选定在汝州郏县。11年后的政和二年（1112年），苏辙卒于许昌，也葬于此。其后，苏氏子孙相继安葬在这里。
“生于苏杭，葬于北邙”，曾经是多少江南才子的终极理想。而生于四川的苏氏一门三文豪辗转迁徙一生，经行天下，却念念不忘归葬在嵩山脚下，其情何切，其意何真！看来，中原确实是一块难得的风水宝地！